Próximas Defesas do Programa

Esta dissertação investiga a arte performática da artista cubana Ana Mendieta (1948–1985) como um espaço de experimentação, compreendendo suas obras como formas de produção de subjetividades e de criação de territórios sensíveis. A pesquisa analisa como a artista mobiliza fluxos, intensidades e afetos, articulando corpo, natureza e paisagem, tendo como elemento central a terra. O estudo se organiza em três momentos: inicialmente, explora-se a terra do corpo nômade, a partir da experiência de exílio de Mendieta nos Estados Unidos, evidenciando como o deslocamento impulsiona a criação de performances corpo-terra, que tensionam as fronteiras entre o humano e o não-humano, especialmente durante suas viagens ao México. No segundo momento, dedicado à arte corpo-terra, se analisa a metamorfose do corpo em rastro e sua fusão com a espiritualidade afro-caribenha, expressa por meio de rituais da Santería e materializada na série Siluetas (1973–1980), na qual o corpo se funde com a terra, na água e no fogo. Por fim, se discute o retorno à Terra, com sua volta a Cuba e a criação da série Rupestrian Sculptures (1981), marcada por figurações esculpidas na paisagem e relacionadas à cultura ancestral dos Taínos. A metodologia combina a abordagem arqueo-genealógica de Michel Foucault com conceitos de Gilles Deleuze, buscando compreender os contextos de criação e as forças que atravessam a obra de Mendieta. Em diálogo com a crítica ecofeminista, a pesquisa mobiliza autoras como Suely Rolnik, Karen Warren e Val Plumwood para refletir sobre as intersecções entre corpo, natureza e espiritualidade. A dissertação propõe, assim, uma leitura da arte de Mendieta como gesto de resistência e elaboração poética, capaz de questionar as narrativas hegemônicas e provocar novas perguntas sobre quem escreve a História. Afinal, qual é a história que a arte de Ana Mendieta deseja nos contar?

As escritoras Délia, Emília Freitas, Júlia Lopes de Almeida e Chrysanthème se destacam pela publicação de obras que tematizam a transgressão feminina, entre o final do século XIX e início do século XX, no Brasil. Proponho analisar seus escritos na perspectiva da crítica feminista da cultura patriarcal, fundamentando-me na epistemologia feminista, bem como nas reflexões de Michel Foucault sobre a loucura e em sua analítica do poder e das práticas de liberdade, com maior ênfase nos conceitos de “dispositivo da sexualidade” e de “heterotopia”. Destaco como os escritos dessas literatas permitem uma releitura de aspectos da experiência humana associados historicamente ao feminino, como as emoções e o corpo, subvertendo o imaginário social masculino. Para tanto, trago à tona o conceito de “poética feminista”, desenvolvido por Lúcia Helena Vianna, e focalizo três temas nas obras dessas autoras: a ironia e o humor como contestação dos comportamentos sociais femininos normativos; a loucura e o corpo rebelde diante das formações discursivas científicas hegemônicas; e a criação de utopias e/ou heterotopias feministas.

A presente dissertação tem por objetivo analisar o processo de construção de uma política de legibilidade estatística no Império Brasileiro, especialmente na província de Pernambuco, palco da revolta que impediu a realização do primeiro censo geral da população em 1852. Dividida em três capítulos, a dissertação passa primeiramente pela formação e consolidação do Estado e da Nação, entendendo como as estatísticas foram um dos dispositivos criados em favor da administração e da criação de um statement, compreendendo também como o Império e Pernambuco estavam engajados com a febre das estatísticas. Em um segundo momento, analisamos a carreira pública de Jeronimo Martiniano Figueira de Mello em Pernambuco e sua importância como uma figura ilustrada interessada na produção de tais documentações. Analisamos também o Ensaio Sobre a Estatística Civil e Política da Província de Pernambuco, produzido pelo desembargador a partir do Contrato com o governo provincial de 1841, e seu processo de publicação. Por fim, debruçamos sobre a Guerra dos Marimbondos e na análise de aspectos relacionados com a condição jurídica, cor, liberdade e trabalho, entendendo que a revolta foi um marco para as estatísticas no Oitocentos, tendo em vista que ela impediu a concretização do maior indicador estatístico de um país.

Esta pesquisa de doutorado tem como foco as experiências urbanas do povo Matis na cidade de Atalaia do Norte, no estado do Amazonas. Partindo de uma abordagem etnográfica prolongada e sensível à escuta, o trabalho investiga como os Matis habitam o espaço urbano, enfrentando desafios impostos por estruturas institucionais que pouco os reconhecem, e ativando estratégias próprias de presença, invisibilidade e resistência. Longe de interpretar a cidade como um simples local de deslocamento ou adaptação, a tese entende o urbano como território de confronto de mundos, onde cosmologias se tocam, tensionam-se e, por vezes, se anulam. O objetivo central é compreender como os Matis traduzem sua existência indígena na cidade, mobilizando saberes tradicionais, práticas de parentesco e narrativas de pertencimento frente às dinâmicas excludentes e à violência estrutural. A pesquisa se organiza em três capítulos principais: o primeiro examina os modos como os Matis narram seu passado, reconstituem suas travessias históricas e reorganizam suas presenças no território a partir das memórias coletivas e intergeracionais. O segundo capítulo adentra o cotidiano urbano, explorando desde os conflitos simbólicos entre o “ser matis” e o “olhar nawa”, até os fluxos materiais e afetivos entre cidade e aldeia, articulados por encomendas, redes e práticas de parentesco. Já o terceiro capítulo se debruça sobre as formas de denúncia e crítica social expressas nas falas Matis, abordando o racismo ambiental, os entraves burocráticos, as lacunas nas políticas públicas e os deslocamentos silenciosos provocados pela cidade. Ao final, a tese destaca como a palavra (falada, cantada ou silenciada) atua como abrigo e arma, revelando uma territorialidade simbólica que insiste em existir mesmo em contextos adversos. Este trabalho busca contribuir para os debates contemporâneos da antropologia urbana e indígena, ao oferecer uma escuta ampliada às vozes Matis e à sua complexa relação com a cidade. A partir da experiência singular desse povo, o texto questiona categorias analíticas engessadas e propõe uma abertura epistemológica que reconheça os múltiplos modos de ser, habitar e resistir no urbano.