História

Nosso trabalho se insere no campo da história social, com ele procuramos descortinar o papel do protestantismo - de forma geral- , e em particular da Igreja Evangélica Sinodal de Angola - IESA, na formação da subjetividade dos Ovimbundu, situados a Sul de Angola entre 1943 à 1979. Conforme veremos ao longo da nossa dissertação, há nos ovimbundu do sul angolano, um imaginário de pertencimento construído ao redor desta instituição e de seus membros que os difere das demais instituições protestantes.

O triunfo das águas na Capitania das Minas foi marcado pelo ritmo do vai e volta às bicas d’água. Tanto as/os negras/os escravizadas/os e pessoas pobres que abasteciam seus barris e bilhas nos chafarizes públicos quanto os padres que lavavam suas mãos nos lavabos das sacristias encaravam de frente as monstruosas carrancas que lhe adornavam. Essas máscaras animadas foram lavradas e entalhadas como adornos aprendidos dos cortejos de divindades marinhas e fluviais, entronizadas por delfins e acompanhadas pelo murmulhar de Deuses-Rios, Ninfas e Cupidos.

Esta dissertação se propôs a investigar a recepção e circulação da obra de Marie Laurencin no Brasil entre as décadas de 1940 e 1950. O período destacou-se por um aumento significativo da presença de seus trabalhos em exposições, na mídia e no mercado de arte brasileiros. Apesar de dissipada nas décadas seguintes, tal elevação revela um interesse pela artista em um momento fundamental no desenvolvimento institucional e mercadológico da arte no Brasil, e integra um contexto amplo de circulação e valorização global da arte moderna.

A pesquisa busca compreender as conflituosas dinâmicas entre os mecanismos repressivos e a resistência da imprensa de oposição durante o Plebiscito de 1988.

O objetivo da pesquisa foi analisar repertórios e produções discursivas sobre as concepções americanistas expostas e defendidas nos Cuadernos Americanos, publicação mexicana criada em 1942, e que teve grande relevância no cenário político e cultural do continente. O México pós-revolucionário, com a consolidação do poder do Partido Revolucionário Institucional (PRI), fomentou debates e discussões sobre a identidade e a unidade dos povos latino-americanos.

Esta pesquisa investigou os circuitos punks e os dramas dos ressentimentos em revolta visíveis em corpos que transitavam por subterrâneos e galerias da Região Metropolitana de São Paulo (1978 – 1988), território compreendido como antiga tekoás dos povos originários. Estudando o período de crescente conurbação na região e considerando suas conturbações históricas, o texto apresenta as in/tensas relações sensíveis pulsantes naquelas cidades, destacando as ambivalentes paixões políticas entre punks.

Esta pesquisa estudou o Movimento Revolucionário 8 de Outubro (MR-8), entre os anos de 1972 e 1985. A partir da análise principalmente de documentos internos e periódicos publicados pelo MR-8, assim como uma entrevista com um destacado ex-dirigente, examinamos a trajetória do grupo após o abandono da luta armada e sua cisão em 1972, a adoção da tática de luta pelas liberdades democráticas e pela organização da resistência dos trabalhadores, e como essas táticas pautaram sua atuação ao longo da década de 1970.