Filosofia

A presente dissertação de mestrado pretende analisar como Maquiavel introduz sua teoria do conflito entre humores a partir de uma análise histórica da república de Roma. O florentino se distancia da tradição republicana ao afirmar que o corpo político é dividido e marcado por forças conflituosas. E ainda, Maquiavel reconhece que a liberdade se origina da disputa permanente entre essas duas categorias políticas: povo e grandes. O povo é caracterizado pelo seu desejo insaciável de ser e manter-se livre, e os grandes desejam dominar e oprimir o povo.

Esta tese tem como principal objetivo discutir o conceito de prudência na filosofia prática de Kant. Uma das tarefas desta pesquisa foi mostrar que a noção de Klugheit referido por Kant em alguns de seus textos é dotado de diferentes sentidos. A prudência não é apenas uma habilidade para encontrar os meios para alcançar nossos fins pessoais. O conceito de prudência tem uma relação complexa com outros assuntos na filosofia prática de Kant tal como podemos observar em seus textos sobre política, educação e antropologia.

Frequentemente, a prática de ZF inclui o uso metateórico da noção de classes como forma de abreviar expressões ou simplificar o entendimento de recursos conceituais. A teoria NBG expressa formalmente a internalização desse recurso na teoria dos conjuntos; nesse caso, as classes, antes usadas metateoricamente, passam a ser capturadas também pelas quantificações da teoria de primeira ordem. Apesar disso, existe uma opinião bastante difundida de que essa internalização do uso de classes é inofensivo.

O principal objetivo desta tese é demonstrar a inovação que o conceito de regressão à dependência, formulado por Winnicott, traz para a psicanálise em termos de consequências clínicas. Como pano de fundo, se faz presente a questão da temporalidade – temática relevante para a psicanálise –, motivo que nos levará a investigar como aparecem as acepções de tempo na teoria winnicottiana.

Nesta tese, proponho uma interpretação de teorias matemáticas e científicas contraditórias segundo a qual (i) embora algumas dessas teorias possam ser tomadas como sendo literalmente verdadeiras, (ii) nós não devemos nos comprometer com a existência de objetos contraditórios.

Com a virada comunicativa efetuada por Jürgen Habermas, a teoria crítica que se pretende herdeira do Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt se viu confrontada com novas tarefas. Além do diagnóstico do momento presente, ganha destaque a importância da justificação dos fundamentos ou critérios normativos que orientam o exercício da crítica social.

Este trabalho possui três vertentes: a primeira é a de caracterizar a filosofia Platão; a segunda é a de como podemos chegar à primeira, fazendo uma análise da técnica usada pelo autor e seus desdobramentos; a terceira, partindo da conclusão das outras duas, esboçar uma compreensão sobre a linguagem nos próprios diálogos, num recorte ajustado às consequências das duas perspectivas anteriores.

A presente dissertação de mestrado pretende analisar O Príncipe de Maquiavel (1513, postumamente publicado 1532). Questionamo-nos sobre o príncipe novo e no que consiste sua inovação política. Maquiavel nos diz que seu opúsculo busca discutir o que é, de que espécies são e como se adquire, mantem e perde o principado. Apresenta, portanto, um tratado político, especificamente, um sobre os principados. Ele adiciona que este livro deve ser de interesse de um príncipe e, em especial do interesse de um príncipe novo.

Gilles Deleuze fala que seu interesse por David Hume “se deve ao fato de existirem ali profundos elementos para uma nova imagem do pensamento.” O tema da imagem do pensamento é caracteristicamente deleuzeano. Trata-se da questão: o que significa pensar, considerando a “besteira” como condição do pensamento enquanto simples faculdade; mas também do problema do começo e recomeço em filosofia, da fundamentação filosófica. Ora, quais seriam tais profundos elementos que Deleuze encontra em Hume; e de que maneira isso permite uma releitura da filosofia humeana?

Esse projeto busca investigar em que medida as teorias propostas na Meteorológica se coadunam à doutrina aristotélica expressa principalmente na Física e de Caelo, essa investigação se insere no bojo de uma discussão maior, a saber a autenticidade dos quatro livros da Meteorológica tradicionalmente atribuídos a Aristóteles na organização feita por Andronico de Rodes no século I a.C.. De fato, há muito tempo essa organização tem revista considerando-se que abriga obras de autoria espúria, sendo o caso emblemático mais recente o das categorias nos anos 1930 em trabalho de David Ross.