Filosofia

O trabalho trata da tatilidade em Walter Benjamin, conceito empregado aqui para caracterizar a experiência do cinema como uma relação psicofísica entre o coletivo e o mundo através da percepção tecnicamente mediada. O ponto de partida é o diagnóstico da transformação histórica da percepção e experiência ensejada pela tecnicização das condições urbanas de existência, que estabelece o choque como forma da percepção corporificada e exteriorizada.

O objetivo da presente pesquisa é empreender um estudo acerca da noção de fortuna nos Ensaios de Michel de Montaigne. Trata-se de um tema bastante recorrente na obra, e que parece interligar muitas das concepções apresentadas pelo autor, o que justifica a pertinência de um estudo aprofundado a respeito. Pretendemos mostrar que a ideia de fortuna possui implicações e desdobramentos teóricos importantes no pensamento montaigniano, sobretudo no plano prático.

Agamben caracteriza o estado moderno como lugar de ‘gestação’ da biopolítica, ou melhor, de seu ‘parto’. Os direitos e garantias fundamentais do cidadão, o livre-arbítrio e a adesão a um contrato social são o verniz que torna opaco a real base de constituição do Estado Moderno: a vida nua.

O estudo pretende apresentar a concepção hegeliana de representação política, a representação corporativa, em contraposição e como alternativa à concepção liberal que surge efetivamente com a Revolução Francesa. Hegel é o primeiro pensador a sistematizar a representação política de tipo corporativa, muito embora ela já estivesse, de alguma forma, entranhada nas estruturas sociais e políticas da Alemanha de sua época e fosse acolhida pelos reformadores liberais como Hardenberg e Stein.

Neste trabalho proponho uma defesa da tese de que escrever uma obra de ficção consiste na performance de um ato de fala sui generis. Inspirado em Grice, caracterizo esse ato de fala em um modelo expressivista de força ilocucionária. De acordo com essa proposta, realizar um ato de fala consiste na expressão de uma intenção comunicativa explícita, racionalmente restrita, e auto-referencial, que é direcionada a uma audiência. Neste modelo, proponho que no processo de escrever uma obra de ficção, o autor realiza um ato de fala sui generis que consiste na expressão de sua imaginação.

A presente dissertação examina o que o filósofo Arthur Schopenhauer denominou ascese e como essa noção se desenvolveu no decorrer de suas obras. Fundamentado sobre a noção de que a coisa-em-si de Kant é uma Vontade cega, e cuja existência é o cerne de todo o sofrimento do mundo, uma necessidade soteriológica emerge. O caminho para que o erro da existência possa ser corrigido e para que o sofrimento deixe de existir constitui o aspecto seminal da teoria ascética do filósofo de Frankfurt.

Este trabalho segue uma lógica de reconstrução conceitual sobre os temas do símbolo e do mito em obras selecionadas de Ernst Cassirer. Entendemos que símbolo e mito estão em convergência no projeto filosófico de Cassirer e, para apresentar nosso ponto de vista, visamos explicar as bases desses conceitos e suas problemáticas em comum. Buscamos apresentar reflexões sobre os termos, para aprofundar as exposições do autor, bem como sintetizar argumentos, visando analisá-los em conjunto.

O objetivo desta dissertação de mestrado é explorar uma possível interseção entre dilemas morais e responsabilidade moral. Nessa interseção, o princípio de que "deve" implica "pode" (DIP) desempenha um papel crucial. O princípio, que estabelece que uma agente só é moralmente obrigada a executar uma ação que ela é capaz de executar, é uma premissa em um argumento importante que visa demonstrar a inconsistência lógica da tese da existência de dilemas morais.

Nossa dissertação pretende realizar uma análise dialética da forma jurídica a partir do recorte estabelecido pelo jurista soviético Evgeni Pachukanis em Teoria geral do direito e o marxismo. Em linhas gerais, procuraremos aproximar a noção de forma em Pachukanis daquela presente nos Diálogos de Platão, para apresentar uma léxis da forma jurídica.