Antropologia Social

Esta pesquisa trata das intersecções entre identidades LGBTQ (Lésbicas, gays, bissexual, travestis, transexuais e queer) e judias no contexto brasileiro, especificamente na cidade de São Paulo. A metodologia é de caráter qualitativo, combinando uma abordagem histórica e etnografia, lançando mão de recursos como observação participante e entrevistas semiestruturadas. O objetivo geral do projeto é compreender as articulações entre identidade judaica e gênero e sexualidade em termos de formação de identidades coletivas e comunidades.

Essa dissertação visa descrever possíveis enlaces entre memória e política a partir do modo como pessoas e suas histórias estão circulando pelo território indígena do Alto Xingu. Seu ponto de partida etnográfico é uma pequena aldeia Kalapalo, onde vivem pessoas provenientes de diferentes etnias da família linguística karib.

Esta pesquisa tem como tema o fenômeno da “arte indígena” – isto é, os processos pelos quais produções indígenas de diversas naturezas têm sido caracterizadas como arte e passado, assim, a ocupar novos espaços e envolver novos agentes. O foco deste projeto incidiu sobre um coletivo indígena em particular, os Huni Kuin, e seus respectivos artistas e obras, agrupados em torno do grupo MAHKU (Movimento dos Artistas Huni Kuin).

Cachoeira é uma cidade do Recôncavo Baiano cheia de histórias. Durante o período colonial, chegou a ser o segundo principal porto do Brasil. É uma terra de movimento. Nela, escutamos a todo tempo que tudo tem um fundamento por trás. Esse fundamento não se explica, se sente: o candomblé e suas presenças informam o cotidiano das pessoas. Orixás, inquices, caboclos são presenças donas das pedras do rio. Das esquinas da cidade. Das praças, matas, encruzilhadas. Só não vê quem não quer.

Esta dissertação tenta compreender o feminismo “autônomo” mobilizado pelo movimento Mujeres Creando no cenário político contemporâneo da Bolívia, desde sua criação em 1992 até os dias atuais. Uma vez que a vida cotidiana das mulheres é acionada no discurso do coletivo como primordial para a sua prática política, entendo que as trajetórias das integrantes são parte constitutiva na construção da identidade do grupo e, portanto, estarão presentes nesta narrativa.

Esta tese tem como objeto a reconfiguração do espaço político, econômico e nacional na antiga Iugoslávia após a queda do sistema socialista e o fim violento da própria federação. Trata-se de um estudo etnográfico realizado em Maradik, uma localidade da Voivodina (província ao norte da Sérvia, na ex-Iugoslávia) onde convivem sérvios, húngaros e croatas, sendo que estes dois últimos grupos são ao mesmo tempo cidadãos sérvios, mas que nacionalmente se definem como membros de nações diferentes da estatal.

Esta tese tem como objeto a reconfiguração do espaço político, econômico e nacional na antiga Iugoslávia após a queda do sistema socialista e o fim violento da própria federação. Trata-se de um estudo etnográfico realizado em Maradik, uma localidade da Voivodina (província ao norte da Sérvia, na ex-Iugoslávia) onde convivem sérvios, húngaros e croatas, sendo que estes dois últimos grupos são ao mesmo tempo cidadãos sérvios, mas que nacionalmente se definem como membros de nações diferentes da estatal.

Na Colômbia a autonomia tem sido bandeira e demanda dos processos de luta e reivindicação indígena muito antes de declarada a nova carta constitucional. Quando, em 1991, a carta é finalmente expedida, são atendidas muitas das demandas dos povos indígenas, entre elas é reconhecida a autonomia para a gestão de seus interesses. Como parte essencial deste reconhecimento, os povos indígenas começam a participar nos ingressos correntes da nação por meio das transferências orçamentárias e da sua posterior inclusão no Sistema Geral de Participações (SGP).