Antropologia Social

Essa dissertação aborda o cuidado e a corporalidade, com foco na gestação, parto, pós-parto e cuidado com as crianças a partir de estudo de caso com o povo Mehinako. Entre este povo, o cuidado é formador da pessoa e possui função elementar na construção cotidiana das relações de parentesco, por meio das relações de troca e de afeto. O movimento dos últimos dez anos do impulso das gestantes indígenas em direção aos hospitais nas cidades, tem provocado transformações brutais no modo como essas mulheres costumam vivenciar o parto e os primeiros cuidados puerperais.

Esta pesquisa etnográfica busca analisar o ativismo religioso de grupos pastorais católicos formados por pessoas LGBT. Em atuação no Brasil desde os anos 2000, tais coletivos tencionam a Igreja Católica – que em sua doutrina considera as “práticas homossexuais desordenadas” – quando afirmam publicamente que são “católicos LGBT”. Por meio de pesquisa etnográfica, acompanhei esses sujeitos em diferentes espaços – paróquias, movimentos sociais, igrejas protestantes, ongs, manifestações de rua – lutando por uma cidadania religiosa plena.

Esta tese de doutorado é fruto do trabalho de campo realizado desde o ano 2014 nas aldeias de Tourém e Pitões das Júnias (Montalegre, Portugal). O foco de análise é o sistema agrícola de ambas as aldeias. Como a intenção é estudar o sistema agrícola, foi preciso fazer uma análise das configurações sociais que estão por trás das unidades produtivas, entendidas como casas-camponesas. Casa enquanto categoria analítica que extrapola os significados de produção, englobando, terras, pessoas, animais, reputação e nomes.

O presente trabalho pretende compreender a configuração de entidades denominadas como encantadas no que se convencionou a chamar de Umbanda, no norte do Tocantins, em especial na cidade de Araguaína. Para tanto a pesquisa foi, de forma mais detalhada, realizada em dois terreiros, Tenda Espírita Umbandista Santa Joana D’Arc e Centro Espírita Santa Bárbara, que tem Valdeci Pereira Reis e José Nazareno Oliveira de Aguiar como seus respectivos dirigentes.

Mais que somente um elemento físico de uso cotidiano indispensável, a água nesta pesquisa aparece com vulto em um emaranhado de relações que envolve todo conjunto da vida, entre humanos e não humanos, em um vilarejo de nome Bravo, no Cariri Paraibano. As chuvas inconstantes e os extensos períodos de seca são marcas da vida no lugar que, como em todo semiárido brasileiro, pode se ver metamorfoseada por completo assim que o inverno, período de chuvas na região, chegar. Desta forma, busco responder à questão de como a água participa da vida coletiva no Cariri.

Nas últimas décadas algumas críticas se evidenciaram no campo das Ciências Humanas a partir da análise da
antinomia colonial construída historicamente sobre alguns espaços, frente a isso autores indianos criaram o
grupo asiático dos Subaltern Studies baseando-se em autores ocidentais como Foucault, Derrida e Deleuze,
sendo denominados pós-coloniais. Compreendendo as críticas e demandas subsequentemente criadas pelos
pós-coloniais, alguns autores, especialmente vinculados às Ciências Sociais latino-americanas, deram início ao

O jornal Lampião da Esquina (1978-1981) foi a primeira publicação de ampla circulação existente no Brasil produzida por e voltada a “minorias” políticas, entre as quais pessoas de gênero e sexualidade dissidentes. Impresso durante abertura da ditadura militar, seu propósito foi criar um espaço para debate e divulgação de temáticas relacionadas aos interesses destas categorias sociais, estando inserido no quadro mais amplo da imprensa alternativa produzida neste período.