Antropologia Social

Esta tese tem por objeto a literatura de transição entre o fantástico e a ficção científica, a chamada protoficção científica, produzida no Rio de Janeiro, nas três primeiras décadas do século XX. Busca demonstrar que os autores recortados – Gastão Cruls, Berilo Neves e Coelho Netto – fizeram da ciência um instrumento do fantástico. Assim, a pesquisa rastreou debates e tensões sociais imbricados nesta literatura, enfatizando os dilemas relacionados à sexualidade, ao gênero e à espécie, que acompanharam a popularização das teses da nascente endocrinologia sexual, no período em tela.

Esta tese propõe um diálogo entre uma antropologia – da natureza, dos objetos e da tradução – e alguns objetos de arte. Percebe-se, na produção contemporânea de ambas, uma guinada ecológica, algo que remete à história das duas disciplinas (da separação, na antropologia, entre biológico e social; e, na arte, dos gêneros da natureza-morta e paisagem às artes vivas contemporâneas, em síntese), mas que parece se explicitar e se deslocar teórica e materialmente nos últimos anos.

Neste trabalho, analiso as práticas agroextrativistas da comunidade do Roque (ou simplesmente “o Roque”), localizada na Reserva Extrativista (RESEX) do Médio Juruá, uma área protegida no sudoeste do estado do Amazonas. Antigamente uma colocação do seringal Pupunha, povoada por migrantes nordestinos durante os chamados Ciclos da Borracha, essa região passou por transformações políticas significativas no final da década de 1980, impulsionadas pelo movimento dos seringueiros aliado a setores da Igreja Católica.

Esta tese se propôs rastrear as trajetórias de vida de homens ex-combatentes de grupos guerrilheiros, e suas vinculações com as práticas sexuais e as relações sentimentais com outros homens no contexto do conflito armado e em seus processos de reintegração à vida civil. Para isso, inspecionou-se a construção de gênero, em especial, das masculinidades desses ex-combatentes e a relação com sua sexualidade em meio ao dispositivo de gênero configurado no cenário armado, constituído, principalmente, pelos mandatos do grupo guerrilheiro.

O objetivo deste estudo é investigar como a identidade étnica é mobilizada, reelaborada e negociada no campo das relações construídas na universidade, partindo, principalmente, do caso dos estudantes indígenas da Unicamp. Entende-se que o movimento de reelaboração identitária não é unívoco ou homogêneo, mas depende tanto de repertórios, redes de contatos e desejos de diferentes estudantes, assim como dos distintos convites e oportunidades que as universidades oferecem.

As experiências de deslocamento que constituíram a cidade de El Alto (Bolívia) a partir das comunidades indígenas demonstram uma inter-relação atual entre urbanidade e comunidades de origem. Esses vínculos são mantidos por famílias aymaras das terras altas que se deslocam entre o campo e a cidade por diversos motivos: vínculos festivos, relações políticas, produção da terra e diversas relacionalidades com o território comunitário. As principais protagonistas destes deslocamentos são as mulheres aymaras.