História

O presente projeto propõe-se a pesquisar uma rede de intelectuais americanistas com ramificações entre Brasil, Argentina e Chile que atuou na organização de congressos de história, publicação de livros, fundação de institutos de pesquisa e cátedras universitárias, entre os anos de 1922 e 1940. O foco são as relações e trocas entre os intelectuais em escala transnacional, de modo a perceber as mediações e práticas entre eles e outros setores da sociedade.

As exposições International Pop (Walker Art Center, Minneapolis, 2015-2016) e The World Goes Pop (Tate Modern, Londres, 2015-2016) reabriram a discussão sobre a arte pop e a apresentaram enquanto um fenômeno global.

Em 1923, se formou em Buenos Aires a Comisión de Estética Edilicia Municipal, que teria a seu cargo a realização de uma “solución orgânica e definitiva de las cuestiones edilícias básicas de la Ciudad”. O trabalho desta CEE resultou, dois anos mais tarde, no Proyecto Orgánico para la organización del Municipio, um plano urbanístico que incluía estudos diagnósticos sobre a cidade, propostas para sua regulação e esboços de intervenção.

Neste trabalho, estudei as ações judiciais que chegaram ao Supremo Tribunal de Justiça na segunda metade do século XIX no Brasil, quando pessoas de cor eram presas como escravas e buscavam redefinir seu estatuto jurídico via recursos de habeas corpus (HC).

Partindo do conceito de aleturgia, entendido como manifestação da verdade na forma da subjetividade, Michel Foucault constata que não há exercício do poder sem aleturgia. Desse modo, governo, verdade e subjetividade se articulam como os eixos aletúrgicos que moldam determinada experiência histórica. No primeiro capítulo, analisa-se a aleturgia cristã, composta pelo poder pastoral como forma de governo, pela obediência como imperativo da subjetividade e pela extração da verdade do sujeito por meio da prática da confissão.

A cidade de Piracicaba, localizada a 170 quilômetros de São Paulo, possui uma trajetória marcada pela conjugação do desenvolvimento agrário, que ocorreu através da plantação da cana-de-açúcar, com o setor metalúrgico. Ao final da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), uma fábrica, fundada em 1920 por um imigrante italiano, se expandiu, e gerou inúmeras transformações no município.

Este trabalho propõe investigar os significados sociais e políticos atribuídos aos termo mulato e pardo, durante o século XVIII, em Angola. Examina-se se ambos os qualificativos de cor eram reivindicados como identidades políticas, fenômeno observado no sudeste do Brasil colonial durante o mesmo período.