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Ao contrário do ocorrido em 1972, em estocolmo, quando compareceram representantes de pouco mais de uma centena de países, à Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (CNUMDAD),  a ser realizada no Rio de Janeiro em 1992, deverão estar presentes delegações de pelo menos 160 estados.

A quantidade de pessoas previstas, de Estados representdos e a cobertura dada pela mídia a importância assumida pela questão ambiental nos últimos anos, principalmente na década de 80.

A concorrência pelo local de realização também é outro indicador . a Noruega e o Canadá que disputaram com o Brasil o privilégio de sediar o encontro, tinham consciência da dimensão que o assunto represete no cntexto internacional.

As propostas de pesquisas sobre envelhicimento em ásilos de idosos, ou em qualquer outro tipo de organização que congraga majoritariamente pessoas de idade avançada, são em geral pensadas como tentativas de aproximação de uma experiencia que compreende, pelo menos, duas facetas distintas. Uma delas bastante negativa, mostra a solidão, o desprezo e o abandono levados ás últimas consequências. A idéia de uma sala de espera", expressão que serve de título a uma tese sobre um asilo de idosos, retrata bem a imagem que se pode obter da vida cotidiana numa instituição desse tipo.

A outra face, positiva, reflete as sempre apregoadas vantagens do envelhecimento: a experiências acumulada, a sabedoria, o desprendimento, a libertação das angústias e da pressa dos mais jovens, aspectos quedariam caracter especial e exclusivo á vivência das pessoas de mais idade e que podem tornar mais animadora a perspectiva de passar um longo período fazendo trabalho de campo numa instituição desse tipo.

É certo que O anticristo (doravante abreviado como A.) é uma das últimas obras cujas provas tipográficas tenham sido ainda revisadas por Nietzsche antes do colapso mental que o acometeu na passagem do ano de 1888 para 1889. Por que priorizar este dentre os escritos tardios de Nietzsche, se justamnte nele se deixam perceber traços inegáveis e inúmeros da virulência que reduziu o filósofo ao mutismo no final do ano 1888?

É porque o tomamos como uma espécie de acabamento necessário da Obra de Nietzsche, como o lanche derradeiro do embate titânico que o opôs a seu tempo, como a expressão paroxística de sua extemporaneidade, na qual, para nos valermos da imagem sugestiva que G. Colli oferece em seu Pósfácio à edição crítica de A.: "O meditado brilhantismo estilístico" sobre a dissolução de umindividuo" (10 p.454). O A. é inequívoco acerca da postura de Nietzsche em face do homem moderno e da modernidade:"E para não deixar nenhuma dúvida a respeito do que eu desprezo, de quem é que eu despreso: é o homem de hoje , o homem do qual eu sou fatalmente contemporâneo.

A tal ponto o nome de Rousseau associou -se à democracia que mesmo os bons hermeneutas de sua obra manifestam relutância em aceitar como algo mais do que uma "boutade" a célebre observação de que "se houvesse um povo de deuses, governar-se-ia democraticamente. Um governo tão perfeito não consagrou muito talento e paixão intelectual ao estudo de Rousseau.

interrompido por sua morte prematura, deixou clara tal relutância em seu artigo "O engano do povo inglês" . Segundo ele , a paradoxal recusa do grande filósofo da democracia em considerá-la conveniente para os homens, não passaria de uma questão terminológica: não ou nem mesmo que mantenha uma posição cética com relação a ela, se entendermos por democracia num sentido, é verdade, diferente do seu , mas mais comumente empregado-o sentido que confere ao "povo" o poder soberano.