Antropologia Social

Esta dissertação consiste na etnografia do projeto Esculturas Urbanas, uma proposta artística que instalou cinco esculturas de caráter permanente no centro da cidade do Rio de Janeiro, durante os anos de 1996 e 1997. O projeto contou com as obras de José Resende, Franz Weissmann, Amilcar de Castro, Waltercio Caldas e Ivens Machado, tendo como guia dois objetivos.

Em meados de 2015 os moradores das ilhas e margens do rio Xingu foram expulsos de seu território para dar lugar ao reservatório principal da usina hidrelétrica de Belo Monte. As casas foram demolidas, a vegetação cortada, as ilhas alagadas, a pesca deixou de ser uma atividade lucrativa e mesmo de garantir seu sustento.

O deslocamento forçado provocou dispersão social, ruptura econômica e violação de direitos que, associados às transformações ecológicas e espaciais, resultou na desfiguração do mundo, o que implica em pensar o deslocamento em sua dimensão ontológica.

A presente dissertação versa sobre a história de Inhassune, uma povoação no distrito de Panda em Inhambane, sul de Moçambique, através de interpretações de memórias, narrativas e experiências sociais conhecidas no contexto de uma pesquisa de campo de perfil etnográfico.

Nesta dissertação, acompanho o processo de consolidação da antropologia no Brasil a partir da obra e dos intercâmbios acadêmicos de um pesquisador central para a institucionalização da mesma: Emilio Willems. Sendo o primeiro professor a ocupar a cadeira de antropologia na USP e tendo ocupado posições de destaque nas Ciências Sociais do país, Willems teve um percurso ímpar no desenvolvimento da disciplina.

Esta tese constitui uma contribuição ao estudo da oratura Guarani, com ênfase em sua cosmopolítica. Para tanto, contempla, em especial, o gênero cômico kaujo, em performances registradas nas aldeias Krukutu e Brilho do Sol, situadas às margens da Represa Billings, área de Mata Atlântica atingida pela degradação ambiental e pela ocupação regional. Tais ameaças territoriais e ambientais são tema privilegiado nas narrativas em pauta, em conexão com o conceito de "bem viver", fundamental na cosmopolítica Guarani.

O que acontece quando o discurso conservador encontra o debate por terra? Instalada com base em requerimento apresentado por parlamentares integrantes da Frente Parlamentar da Agropecuária (FPA), a Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) da FUNAI e do INCRA (2015-2016), assim como sua reedição, a CPI FUNAI e INCRA II (2016-2017), é parte e evidencia inflexões na conjuntura político-institucional brasileira, em que uma temporalidade ruralista figura entre os vetores organizadores do horizonte político e social, corroborando o acirramento de questões relacionadas à terra.

Este trabalho visa analisar o modo como as crianças atingidas por barragens em Bento Rodrigues, subdistrito de Mariana-MG, refazem suas vidas após o rompimento da barragem de Fundão. Explora-se etnograficamente como a partir das crianças é possível compreender o conflito social derivado desse crime, tendo em vista que as crianças são sujeitos centrais na disputa e negociação dos processos de reparação, assim como também o são os espaços frequentados por elas, um deles a escola.

Esta pesquisa se volta a uma discussão sobre os sentidos da prática da viagem num ambiente epistêmico vasto ao qual se inclui a Antropologia, e como tal prática manifesta-se no contexto do povo Wauja, do Alto Xingu. A experiência de viajantes desta etnia é trazida à luz da teoria antropológica e etnológica, com o objetivo de refletir sobre os sentidos e implicações que a prática da viagem entre estes povos desencadeiam na reprodução de suas vidas, em seus territórios do cotidiano. Para isto, a pesquisa apresenta diversas fontes, as quais requereram diferentes tratamentos metodológicos.

Esta dissertação tem como objeto o Eu Escolhi Esperar, um movimento evangélico em defesa da abstinência sexual pré-conjugal, bem como as narrativas e trajetórias de seus seguidores. Promovendo como ideais a pureza sexual e a saúde emocional, o movimento se constitui como uma pedagogia afetiva que produz novos sentidos para a prática da abstinência antes do casamento, distanciando-a de um noção proibitiva de pecado.

O presente trabalho baseou-se em dois trabalhos de campo na cidade de Tel Aviv (nos anos 2015 e 2017). Neste período realizei uma etnografia de dois ulpanim (plural de ulpan, a escola de hebraico concebida para ensinar aos novos imigrantes a língua nacional): Ulpan Gordon e Ulpan Neve Tzedek. Além disso também frequentei um curso em um “anti-ulpan”: o TINAU. Meu objetivo foi entender os significados de dois conceitos acadêmicos no ambiente pesquisado, nomeadamente, pós-sionismo e neossionismo.