Categorias em trânsito: classificações da sexualidade e a emergência da 'bissexualidade' em Belém nos anos 1980 e 90
Resumo
A cidade de Belém do Pará tem sido pensada como um campo
empírico que foi fundamental para a análise dos processos de mudança
nos sistemas de classificação da sexualidade no Brasil. A categoria
‘bissexual’, ainda que menos estudada, aparece nesse debate como
um elemento controverso. Este estudo dialoga e almeja contribuir
com a literatura nacional e internacional sobre sexualidade ao tomar a
liminaridade dessa categoria como ponto de partida para analisar essas
mudanças, e o faz a partir de uma reflexão crítica sobre as diferenças
regionais do país. Tem como objetivo contribuir para a compreensão
de processos de mudança nas classificações da sexualidade e das
categorias com as quais opera, sobretudo a categoria ‘bissexual’,
considerando seu caráter relacional e disputado. O recorte empírico
é o da cidade de Belém, entre as décadas de 1980 e 90, período de
ampliação do debate público sobre a sexualidade na cidade, com a
eclosão da epidemia de HIV/Aids, o desenvolvimento de espaços
segmentados de sociabilidade, as pesquisas sobre sexualidade e
a organização de movimentos locais de homossexuais, mulheres
prostitutas e combate à epidemia. A metodologia consiste em um
mapeamento de espaços, sujeitos e debates que permita uma análise
das categorias presentes, seus usos e seus trânsitos. Este procedimento
cruza a realização de entrevistas de pessoas envolvidas nos espaços de
discussão da sexualidade com a análise de sua produção intelectual,
arquivos pessoais e os dois jornais de maior circulação na cidade no
período: O Liberal e O Diário do Pará. Como resultados, são descritas
as tensões provocadas pela emergência de novas categorias em um
contexto no qual se estabelecem contrastes regionais com as capitais
do Sudeste do país. Um imaginário baseado pela ideia de Amazônia
é mobilizado, seja por moradores ou visitantes, nas formas como a
sexualidade é classificada e compreendida. A circulação de categorias
como ‘bissexual’, ‘GLS’ e ‘andrógino’ era mediada em seus múltiplos
sentidos pela noção de que a Amazônia é uma região sem sexualidade
ou menos madura sexualmente, uma terra virgem.
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