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Dicionário do movimento operário - Rio de Janeiro do século XIX aos anos 1920 - militantes e organizações, reúne, em verbetes, informações biográficas sobre militantes e históricos de organizações da cidade do Rio de Janeiro, no período compreendido entre 1830, aproximadamente, e década de 1920, e também informações sobre organizações de cunho sindical, mutualista, beneficente, educacional ou político. 

Nas 839 entradas nominais (entre verbetes e as remissões aos verbetes), estão registros como nome e sobrenome, cor, profissão, orientação política, dados sobre a vida e atuação, obras escritas, entre outras informações. São nomes de médicos, de jornalistas, de trabalhadores de diferentes ocupações e categorias, muitos deles participantes de diferentes agremiações sindicais e políticas. São militantes nem sempre reconhecidos nos registros da história do país, mas pessoas que tiveram participação no movimento operário do Rio de Janeiro. O verbete dedicado a José Francisco da Veiga, por exemplo, registra que se tratava de tipógrafo, socialista, integrante da Associação de Socorros Mútuos 'Liga Operária', e proprietário do jornal Gazeta Operária, que tinha como subtítulo Orgam dedicado especialmente aos interesses dos Artistas e Operários'. 

A segunda parte do Dicionário, que é coordenado por Cláudio Batalha, revela a história de quase 400 organizações de trabalhadores, que incluem, sempre que possível, informações como data de fundação, local de atuação, endereço da sede, entre outros. Um exemplo, é o da Sociedade União dos Foguistas, fundada em 1903 que tinha caráter mutualista e sindical, e reunia em seus quadros os profissionais foguistas navais maiores de 16 e menores de 50 anos. 

O estudo do diálogo Filebo, de Platão, que é o tema exclusivo deste volume promovido pelo Centro do Pensamento Antigo da Unicamp e a Sociedade Brasileira dos Platonistas, mostra as múltiplas possibilidades rigorosas e métodos diversos de interpretar Platão, mas também, o interesse que causa a obra deste filósofo antigo, mesmo para não-especialistas em Filosofia. No diálogo se investiga qual seria a melhor de todas as vidas, aquela que levaria realmente à eudaimonia, palavra grega que, de forma aproximada, podemos traduyzir por "felicidade".Procurar o melhor das vidas, aquela que leva à felicidade mais plena, seria um questão simples demais para um verdadeiro filósofo? Não acreditamos! Recordo que o saudoso Gérard Lebrun, em uma de suas brilhantes aulas no Departamento de Filosofia da USP, certa vez, ao comentar Descartes, sugeriu que toda filosofia cartesiaana e suas extremas preocupações com problemas metodológicos centravam-se na procura da felicidade, e acrescentou que os maiores filósofos são muito simples e até inocentes; porém, colocam as questões que a maioria dos homens, em geral, querem responder, mas, nem sempre possuem a coragem e, principalmente, a capacidade de formular de maneira rigorosa e profunda.

Hector Benoit

Este livro chama a atenção para os paradoxos que atravessam o vasto campo de atuação anti-racista em suas vertentes universalista e diferencialista. Ao contrário do que tem se tornado lugar comum em debates recentes sobre as politicas de ação afirmativa, não se trata simplesmente de decidir se "o modelo americano" com sua enfase na noção de "raça" é apropriado ou não no Brasil. Mais do que isso, é preciso visualizar o embate interno entre as correntes do anti-racismo internacional, aprender com ele e a partir daí inventar novos caminhos para se enfrentar o racismo, reconhecido hoje já por muitos como um dos problemas que mais aflige uma parte considerável da população brasileira.

"Mon intention dans ce livre: Le titre indique que cet ouvrage se trouve au centre de mon activite d'enseignant. Je me faisais de cette profession une idee differente de celle de mes collegues en ce temps, et je l'ai pratiquee autrement. En philosophie, il s'agit de la pensee qui porte la vie, qui eclaire et oriente l'action dans la vie personnelle et politique. La philosophie qui se presente comme une recherche scientifique, qui, postulant le progres, expose ce qui serait transmissible tel quel en tant qu'acquis d'un entendement partout identique, n'a de valeur a mes yeux que si, contrairement au sens qu'elle se donne ou malgre lui, elle sert en fait cette autre philosophie, la vraie. Il ne s'agit pas, dans ce livre, d'exposer un systeme, meme si la pensee y est systematique, ni de resoudre des problemes, meme si la pensee y procede par questions et reponses. Il ne s'agit pas davantage d'une oeuvre litteraire a vocation esthetique. Mon intention en ecrivant cette "Philosophie" provient d'une idee qui s'imposa a moi un jour de mon enfance: que je ne pourrais vivre sans philosophie. ... "de Postface (1955) a ma " ""Philosophie" (1931)"#1

Publisher :  Springer Cover

No. Of Pages: 821

Language: French

ISBN 13: 9783540517887

Year Of Publication : Oct 1989