SOBRE O ASCETISMO NA FILOSOFIA DE SCHOPENHAUER

A presente dissertação examina o que o filósofo Arthur Schopenhauer denominou ascese e como essa noção se desenvolveu no decorrer de suas obras. Fundamentado sobre a noção de que a coisa-em-si de Kant é uma Vontade cega, e cuja existência é o cerne de todo o sofrimento do mundo, uma necessidade soteriológica emerge. O caminho para que o erro da existência possa ser corrigido e para que o sofrimento deixe de existir constitui o aspecto seminal da teoria ascética do filósofo de Frankfurt. Partindo, portanto, da perspectiva pessimista, analisa-se como a morte e o suicídio são inseridos no âmbito fenomênico, cuja ilusão pode ser superada pelo desvelamento da essência do mundo. Desvelamento esse, que em mais alto grau, propicia o fenômeno ascético exemplificado pela vida dos santos. Restando para aqueles que não alcançaram a salvação pelo mero conhecimento da essência do mundo, oriundo da contemplação, converterem-se por meio da experiência do sofrimento, a qual o pensador considera como a segunda via da ascese. Por fim, investiga-se como é possível que a vontade se converta através daquilo que foi denominado como “efeito da graça”, realizando a hermenêutica do conceito de graça em seu aspecto histórico e semântico. Dessa maneira, por meio da exegese criteriosa e apoiada pela contribuição de diversos autores, conclui-se que o pensamento sistemático do filósofo é de grande complexidade e que este encontra na ascese a única via possível de redenção e fim do sofrimento.