Objeto e Objetivação da Vontade em Schopenhauer

A presente dissertação tem como objetivo evidenciar o papel determinante desempenhado pelo conceito de objeto na filosofia schopenhaueriana, tal como este é apresentado e estabelecido na parte da obra do filósofo dedicada a sua teoria do conhecimento. Para isso, dá-se especial destaque ao texto de Sobre a Quadrúplice Raiz do Princípio de Razão Suficiente, onde vê-se com clareza (o que será repetido posteriormente no primeiro livro de O Mundo como Vontade e Representação) a delimitação do conceito de objeto como representante exemplar da concepção idealista levada a diante por Schopenhauer. Uma vez apresentado o vínculo indissociável que se estabelece entre o conceito de objeto e o ponto de vista idealista, pode-se então reconduzir a noção de objetivação da vontade àquele conceito, o que significa mostrar que tal noção, apesar de própria à metafísica da vontade schopenhaueriana, não pode ser compreendida senão como o processo de constituição da representação e que, portanto, ela deve ser remetida à teoria da constituição da intuição empírica. Essa análise permite uma observação em relação à “antinomia em nossa faculdade de conhecimento”, apresentada por Schopenhauer no primeiro livro da obra principal: sem minimizar a relevância da formulação da antinomia, pretende-se mostrar que a objetivação da vontade só pode ser vista como expressão de seu “lado” idealista. Isto é, apesar da necessidade de reconhecimento do ponto de vista materialista como complementar ao idealista, pretendemos mostrar que a objetivação só pode ser compreendida no âmbito deste último. Com isso, mostra-se também que o uso do termo “objetivação” no título do segundo livro de O Mundo deve ser entendido como o anúncio de que ali Schopenhauer tem como intenção mostrar ao leitor a possibilidade de reconhecimento, em toda natureza, da manifestação daquilo que cada indivíduo reconhece em si mesmo como sua própria vontade. Assim, reforça-se a censura a qualquer interpretação que pretenda reconhecer na metafísica schopenhaueriana a exposição de como a vontade viria a se tornar natureza.