Habermas e a teoria da racionalização: um estudo sobre a Teoria da ação comunicativa

Esta dissertação tem por objetivo propor a interpretação do conceito de racionalização do mundo da vida como um conceito central para a obra Teoria da ação comunicativa, de Jürgen Habermas. Nesta pesquisa procuramos levantar argumentos para essa interpretação nos níveis de reconstrução da filosofia da linguagem, para a formulação do conceito de pragmática formal (reconstrução das possibilidades universalistas de entendimento) e da teoria da evolução social (reconstrução da história da teoria social disponível, como processo de aprendizagem). Procuraremos, então, argumentar a favor de que a reconstrução da história da teoria social tem precedência explicativa sobre as condições universalistas, próprias da ação comunicativa na sociedade moderna. Para isso, a reconstrução da teoria da evolução social de Habermas parte principalmente dos déficits da teoria social de M. Weber. Seguindo a tradição da teoria crítica, Habermas critica a parcialidade da teoria de Weber com seu conceito de racionalidade limitada a ação racional com respeito a fins [Zweckrationalität] para apresentar um conceito de comunicação linguística que procura superar a ação direcionada ao êxito pela ação comunicativa, que visa, antes de tudo, ao entendimento. Para isso, Habermas recorre às teorias de G. H. Mead e E. Durkheim para fundamentar a ação comunicativa nas dimensões prático-morais e estético-expressivas. Habermas leva adiante a superação da teoria da racionalização de Weber a partir de uma ideia de mundo da vida, como campo de reprodução simbólica da ação comunicativa. Conforme nossa hipótese, será justamente esse conceito de mundo da vida racionalizado que fornecerá as condições sociais e simbólicas para que a ação comunicativa e sua universalidade possa se realizar “livremente”