Defesa de Doutorado de Andre Renato de Oliveira

Esta pesquisa consiste em demonstrar a influência da filosofia de Johann Nicolaus Tetens sob a dedução transcendental das categorias de Kant, especificamente na primeira edição da Crítica da Razão Pura . Esta tese parte da ideia de que Kant já em 1781 desenvolve uma teoria dos juízos. Simultaneamente, porém, ele desenvolve uma deduçãodenominada, por ele próprio, como subjetiva, apropriando-se de elementos articulados por um contemporâneo seu chamado Johann Nicolaus Tetens, em cuja obra Versuche, de 1777, propõe desenvolver um método observacional e introspectivo pautado pela psicologia empírica a fim de investigar as faculdades cognitivas sob as quais se assentaria o entendimento humano. Partindo daí, Tetens procura resolver uma questão que era também comum a Kant: aquela sobre a relação entre representação e objeto. De maneira semelhante a Kant, Tetens buscava um método para se chegar à universalidade e a validade objetiva das representações numa tentativa de resolver a desconfiança que pairava sob a metafísica. Defendemos nesta tese que os elementos que Tetens utiliza na constituição de seu método foram apropriados por Kant e que estes aparecerão no desenvolvimento do que foi denominado: dedução subjetiva. Isso caracteriza a marcante influência de Tetens na constituição da dedução transcendental kantiana e, consequentemente, a presença nesta de elementos psicológicos; os quais implicam em limitações e em problemas interpretativos à reflexão de Kant, decorrentes dessa apropriação. Num primeiro momento apresentamos as nuances que a psicologia empírica possui em Kant, e como essa é entendida aos moldes de Wolff e Baumgarten, mas a qual sofrerá um impacto a partir do contato com Tetens. Ao demonstrar essa influência, começamos por delimitá-la na dedução subjetiva em 1781. Delimitar é um ponto chave, pois, demonstraremos que apesar dessa influência ser verificada, ela limita-se a dedução subjetiva, visto que esta pesquisa defende que Kant desenvolve uma teoria dos juízos, uma filosofia transcendental, e não uma psicologia empírica ou transcendental. Em um segundo momento, demonstraremos de forma exegética a filosofia de Tetens e, diferentemente do que alguns comentadores sustentam, demonstraremos, de maneira contrária, que Tetens não poderia oferecer a Kant subsídios para uma psicologia transcendental. Apontamos aí um critério interpretativo difícil de ser sustentado, pois a análise da influência de Tetens sobre Kant é sempre feita pelo caminho oposto, como se Kant viesse primeiro. Sustentamos que a análise deveria partir da relevância de Tetens para Kant, e não o contrário. Dessa forma, poderemos demonstrar que, apesar dos elementos apropriados por Kant; nenhum dos dois, nem Tetens, ou Kant, estariam desenvolvendo uma psicologia transcendental. Por fim, nossa tarefa derradeira nesta exposição, mostrará que, apesar da psicologia limitar-se à dedução subjetiva e não ter primazia no método kantiano, ela não sai totalmente de cena e não se encerrada aí. Destacaremos indícios de uma retomada destes elementos por Kant no Opus Postumum, com esta exposição final acreditamos ser possível demonstrar se de fato a influência de Tetens resumiu-se a edição de 1781 ou se ela estendeu-se até o Opus Postumum caracterizando assim não só um retorno a Tetens, como a reavaliação do campo psicológico na tentativa de concluir seu sistema.