Canudos na encruzilhada da República: raça, trabalho e política

Nesta dissertação, analiso as relações entre Canudos, Abolição e República. Na crítica aos termos canonizados por Euclides da Cunha e pela historiografia que se baseia em sua visão, buscou-se examinar o arraial de Antônio Conselheiro através dos conflitos que a sua existência produziu na região. Essas tensões remetiam às vivências das grandes transformações do fim do século XIX no sertão de Canudos, que envolviam, portanto, o contexto do pós-abolição e os conturbados anos iniciais da Primeira República. Nesse sentido, a presente dissertação reflete sobre os projetos de vida dos conselheiristas, viabilizados pela fundação do Belo Monte, com o intuito de demonstrar a complexidade do arraial, que extrapola a narrativa euclidiana. Na tentativa de entender os conflitos que os anseios do séquito do Conselheiro mobilizaram na região, foi importante identificar os inimigos do beato – em âmbito local, fazendeiros e comerciantes. A leitura a contrapelo das suas palavras contribuiu para desvendar as tensões que Canudos engendrou numa sociedade marcada pelas fraturas do pósabolição, assim como pela Primeira República, um regime autoritário. As fontes consideradas foram os jornais disponíveis na Hemeroteca Digital, com maior ênfase a textos publicados no carioca Jornal do Commercio em 1897, ano da Guerra de Canudos. Nas páginas desse periódico, um dos principais do fim dos Oitocentos, muitas das tensões que caracterizaram o arraial foram introduzidas no debate, notadamente através dos textos escritos pelo seu correspondente de guerra, Manoel Benício. Cotejados com outras fontes – tais como o segundo manuscrito atribuído a Antônio Conselheiro, a correspondência passiva do barão de Jeremoabo, o Relatório do Comitê Patriótico da Bahia –, é possível compreender a complexidade de Canudos através dos textos da folha carioca. A dissertação se divide em três capítulos, respectivamente orientados para as seguintes questões: 1) o perfil social e racial de Canudos; 2) as relações do arraial com os municípios e povoados do entorno; 3) a visão dos conselheiristas acerca da República. A partir das informações coletadas nas fontes, buscou-se destacar que Canudos era diverso do ponto de vista dos perfis sociais e raciais, mas predominavam descendentes de africanos, com pouca ou nenhuma posse. Além disso, Canudos lhes possibilitava aliar mobilidade pela região com o controle do próprio tempo de trabalho – motivo da ojeriza dos fazendeiros e comerciantes da região ao arraial. Por fim, que o projeto político de Antônio Conselheiro e dos seus seguidores extrapolava a definição de Canudos como “movimento messiânico”, uma vez que a sua ojeriza pela República tinha fundamentos que ultrapassavam a “fuga do mundo”