“Terra verde”: temporalidade e pessoa na aldeia Kiriri Ibiramã do Acré, Caldas/MG

O povo indígena Kiriri Acré saiu de Muquém do São Francisco, oeste da Bahia, em 2017 e ocupou uma terra no Sul de Minas Gerais, no bairro rural Rio Verde, município de Caldas/MG. A permissão para permanecer na localidade, que tem como proprietário legal o estado mineiro, foi concedida pelo verdadeiro dono da terra: um antigo tapuia que apareceu na ciência, importante momento ritual em que os kiriri comunicam-se de forma mais direta com diversos seres outros-que-humanos que também habitam o cosmo. Em troca da permanência na terra, o velho tapuia pediu que as pessoas cuidassem das matas e águas daquele lugar. A ciência é também um importante momento em que o conhecimento é produzido e compartilhado entre humanos e outros-que-humanos, por isso é importante que adultos e crianças de todas as idades participem. As crianças que nascem naquela terra, dizem, poderão contar a história daquele lugar melhor do que os adultos que ali vivem. Na nova terra ocupada, as pessoas estão tendo “a chance de começar de novo”, conforme o cacique da aldeia, Adenilson, e, por isso, devem contar sua história dali em diante. Esta tese de doutorado tem como objetivo seguir com as pessoas essa história, mencionada não somente por Adenilson mas também por outras pessoas que vivem na aldeia Ibiramã Kiriri do Acré. Falar da história do lugar é também falar das conexões, humanas e mais que humanas, que as pessoas produzem pelos lugares por onde circulam. Por isso, falar da história do lugar é falar de tempo, terra e pessoa, equação explorada no trabalho.