Líneas de Investigación

El área representa un conjunto de investigaciones sobre dinámicas sociales y la pluralidad de lenguajes políticos, y se constituye como un espacio para la creación y el debate sobre la historia y el proceso historiográfico, con libertad frente a las tradiciones teóricas y las conductas historiográficas. La política se comprende desde una perspectiva transdisciplinar y en sus múltiples manifestaciones, en un campo de tensiones que se problematiza a partir de los agentes y lenguajes que la constituyen. Las relaciones entre los sujetos en sus dimensiones sociales, económicas, políticas y culturales en América, Europa y África se historizan en épocas distintas. Al articular contextos y problemas tradicionalmente estudiados de forma compartimentada, se construye una perspectiva analítica, renovada para el estudio de las dinámicas políticas, que pone en perspectiva la historicidad misma de la historiografía, en particular en relación con el eurocentrismo. Para ello, el área comprende cinco campos principales de reflexión: 1) manifestaciones del pensamiento político y religioso cristiano (siglos IX-XXI) en situaciones históricas específicas que se manifiestan oportunamente en la Edad Media, en la modernidad afro-euroamericana y en la contemporaneidad: sus matrices teóricas y los temas imbricados en su argumentación (iglesia, feudalismo, individuo, libertad, poder, trabajo, riqueza, pobreza, revolución, ciudadanía, desigualdades, Estado); 2) entrelazamiento de prácticas políticas (lenguajes, gobernabilidad, desplazamientos, juegos de representación, dimensiones simbólicas y utópicas) y prácticas culturales (literatura, edición, prensa, alimentación, fotografía, cine, ilustraciones y medios de comunicación), como expresión de correlaciones de estética, política y dinámica de poder; 3) análisis de la historiografía brasileña e internacional explorando redes intelectuales, vínculos entre memoria e historia y relaciones tejidas entre conceptos, representaciones y movimientos sociales; 4) la producción del universo urbano a través de la constitución histórica de la ciudad, considerada como el lugar simbólico y político de la formación ciudadana —el sujeto de derechos—, como la forma en que se desarrollan las diferentes formas de percepción y apropiación del espacio construido —público y privado—, y como un campo de tensiones constituido y percibido desde los diversos lenguajes y campos de conocimiento; 5) las culturas políticas de los pueblos indígenas, africanos y sus descendientes, y la forma en que estas configuran las relaciones de poder y sus luchas por los derechos en situaciones de exclusión y marginación. Estos temas se articulan en dos ejes principales, cada uno de los cuales constituye una línea de investigación.