Spinoza: Un materialismo de lo imaginario. Spinoza: A materialism of the imaginary.

  • Felipe Pereyra Rozas

Resumo

En el presente trabajo nos proponemos explorar algunos aspectos de la lectura que Althusser hiciera de la obra de Spinoza. Más puntualmente, nos interesa reflexionar acerca de la idea del “materialismo de lo imaginario”, expresión utilizada por Althusser para indicar la ruptura de Spinoza con las filosofías del conocimiento. Al desarrollar esta teoría materialista de lo imaginario, Spinoza no se limita a ofrecernos un aparato conceptual que nos permita un conocimiento adecuado de la manera en que vivimos el mundo. El efecto fundamental de esta teoría de lo imaginario es subvertir las bases teóricas que dominan a la filosofía del conocimiento en la modernidad y que aún hoy tienen su continuación por otros medios. Las teorías del conocimiento, especialmente en la línea de las filosofías del juicio que se inicia en Descartes y se continúa en Kant, no podían prescindir de la noción de Sujeto (de conocimiento, de pensamiento, etc.). Al señalar el carácter ilusorio de esta categoría (o mejor, al reubicarla en el terreno de los procesos materiales), Spinoza removía las bases de este edificio, subsidiario de una noción jurídica del sujeto en tanto sujeto de imputabilidad. Por ello, es al rechazar lo que llamaremos la “problemática jurídica de las garantías del conocimiento” que Spinoza puede plantear una línea alternativa del filosofar, una filosofía emprendida desde una toma de posición materialista.
Como Citar
Rozas, F. P. (1). Spinoza: Un materialismo de lo imaginario. Spinoza: A materialism of the imaginary. Modernos & Contemporâneos - International Journal of Philosophy [issn 2595-1211], 2(4). Recuperado de https://www.ifch.unicamp.br/ojs/index.php/modernoscontemporaneos/article/view/3499