Próximas Defesas do Programa

Como foram arquivados registros da pandemia de COVID-19 na América Latina? Esse é o questionamento básico que orienta este trabalho. Observando os efeitos da transformação digital, a tese aborda os agentes, as estratégias, a documentação e, enfim, a experiência dos projetos criados especificamente para arquivar aspectos da vida durante a pandemia na região. Trata-se de uma pluralidade de iniciativas criadas por agentes que atuaram com variados graus de formalidade, compondo projetos que transitam entre a criatividade e a precariedade. Universidades, arquivos públicos, ativistas, páginas de redes sociais, anônimos, acadêmicos e voluntários estão entre os atores que adotaram estratégias diversas para coletar, organizar e prover acesso a registros sobre a vida durante a catástrofe da pandemia na América Latina. Tais projetos são observados por um olhar historiográfico, isto é, são objeto de uma reflexão sobre a constituição da história enquanto área do conhecimento a partir das operações que realizam nos campos do arquivo e da memória. Assim, procura-se entrelaçar uma história do arquivamento da pandemia com uma reflexão sobre como a experiência de tais projetos mobiliza, tensiona e cria interações entre noções fundamentais ao campo historiográfico, como arquivo, memória, história, testemunho, evidência, passado, presente, futuro, justiça, dentre outras. Inicialmente, reflete-se sobre as formas de coleta de registros por tais projetos em perspectiva à adoção de técnicas de composição e análise de base de dados para estudos históricos no meio digital. Em seguida, debruça-se sobre a experiência de arquivamento via redes sociais, destacando os contornos dos projetos que se utilizaram do Instagram e os desdobramentos das suas experiências para a construção de arquivos e histórias no meio digital. A terceira parte da tese aborda o caráter sensível dos projetos e dos registros da pandemia. Expressando traumas e feridas históricas coerentes com a catástrofe vivida, tais arquivos possibilitam uma rica imersão sobre a operacionalização de tempos históricos e a mobilização de sensibilidades em direção à reconstrução e ao fortalecimento comunitário. Do início ao fim, a tese reflete sobre o caráter global, a desigualdade e o caráter trágico expresso na experiência de arquivamento da COVID-19. Isso tudo imprime um tensionamento constante das noções de história e arquivo em perspectiva a uma prática ética no que concerne a eventos catastróficos, realçada em complexidade pela presença das tecnologias digitais. Como se argumenta, a própria experiência dos arquivos da pandemia é um caminho para encaminhar essa tensão, a partir da abertura a formas mais fluidas de mobilização do tempo histórico, da escuta da dor, do engajamento político e do agenciamento a partir as margens para a construção de arquivos calcados no cultivo do comum.

A presente pesquisa de Doutorado tem como objetivo principal analisar criticamente a modernidade presente no Museu de Arte de São Paulo em seus primeiros anos (1947 – 1968), durante o período do pós-guerra, e refletir sobre a presença do Antigo no museu, no que propomos chamar a ambiguidade do MASP.Para cumprir com esse objetivo, a tese adentra a trajetória da formação do museu como instituição ao longo dos anos, pontuando os principais aspectos que possivelmente contribuíram para a construção do museu moderno. Dedica-se a estudar as bases conceituais do pensamento do casal Pietro Maria e Lina Bo Bardi, idealizadores do MASP, enfocando principalmente a questão moderna na Itália, mas analisando também o debate museológico internacional. Dentre os temas abordados nesse estudo, encontra-se a estruturação do museu, a formação do acervo, as Exposições Didáticas e Vitrine das Formas, a museografia da galeria, os cursos e exposições organizadas no museu. Em dado momento, a pesquisa se concentra em estudar os caminhos pelos quais o cenário brasileiro permitiu o surgimento do Museu de Arte e a busca por reformulação teórica do casal Bardi, ao propor a ambiguidade do MASP como um museu moderno que abriga os cânones.Por fim, a pesquisa visa relacionar o tema central à discussão atual sobre o papel do museu, visando posicionar o estudo no debate contemporâneo em torno de alguns dos temas que norteiam a produção historiográfica museológica recente.

Os aspirantes a oficiais da Escola de Marinha a partir de 1858, cujo período de formação totalizava quatro anos, deveriam passar o último destes numa viagem de formação. Os conhecimentos em navegação, idiomas e outros eram testados na prática, assim como se lhes oferecia a chance de conhecer outros países e suas sociedades. Entre os guardas-marinhas que realizaram a viagem de formação no ano de 1886 estava o escritor cearense Adolfo Caminha (1867-1897), republicano, abolicionista e posteriormente opositor dos governos militares de Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto. Mais conhecido por seus romances, em 1890, Caminha publicou uma primeira versão de um relato de sua viagem de formação na imprensa de Fortaleza, e em 1894 reeditou seus escritos e os publicou na capital em formato de livro, numa segunda versão. “No país dos Ianques” reúne as observações do então marinheiro sobre as populações, hábitos e organizações sociais dos lugares que visitou, em diferentes pontos das Américas. Privilegiando a experiência norte-americana, em contraste com as civilizações menos valorosas dos países de colonização ibérica (Brasil e Cuba), Caminha repercute o que viu e sentiu de maneira a compor um discurso de bases políticas. A participação social das mulheres, a estrutura das cidades e as questões raciais são os principais temas sobre os quais o autor se debruça para tecer suas comparações. A proposição central desta dissertação é a de que as duas versões do relato, publicadas após eventos importantes da história política brasileira – a Proclamação da República e a Revolta da Armada – buscam, através do elogio da cultura política democrática dos americanos do norte, afirmar a república como instrumento de combate à sociedade de favores e privilégios, principal alvo das críticas do autor, que ele frequentemente associava à cultura política monárquica e ao militarismo. Para tanto, mobiliza-se os conceitos de Linguagens Políticas em Quentin Skinner e John Pocock e Partilha do Sensível, de Jacques Rancière.

O objetivo desta dissertação é analisar a homossexualidade durante os anos de 1050 a 1167, com base nos escritos de três monges que abordaram o tema em cartas e tratados teológicos. Durante a Idade Média, a sexualidade era vista principalmente de uma perspectiva de repressão e controle institucional cristão. Através da leitura dos escritos de Pedro Damiano, Anselmo da Cantuária e Elredo de Rievaulx, proponho um panorama das vivências sexuais na época, que variavam de maior a menor repressão. A análise abrange tanto o aspecto sexual quanto o afetivo das vivências e construções teológicas desses autores. A dissertação se concentra na homossexualidade, tanto pelo que concebemos como orientação sexual, como pela predominância masculina nos ambientes monásticos. Desde os anos 1990, a teoria queer propõe uma leitura da sexualidade que vá além da heterossexualidade, explorando outras formas de experiências sexuais, para romper com a normatividade imposta à Idade Média. No entanto, ao transformar a história da homossexualidade em uma história exclusivamente de sexo entre homens, essa teoria negligencia a dimensão afetiva da sexualidade. Assim, propomos uma análise que considere tanto a dimensão sexual quanto a afetiva, resultando em uma história da homossexualidade na Idade Média que abranja todas as formas de homossexualidade, tal como as compreendemos atualmente.